Hoje, aniversário de Fernando Pessoa

Hoje, 13 de junho, comemoramos os 123 anos do nascimento de Fernando Pessoa.

Confesso que a poesia sempre me intimidou um pouco, por isso não a tenho com a mesma familiaridade que tenho a prosa. A poesia é para mim muito dilacerante; não pede licença para entrar na alma...

Mas com Fernando Pessoa aconteceu uma coisa inusitada. Como que por "acidente", descobri o livro dele: "Fausto, tragédia subjetiva" e fiquei surpresa de saber que o poeta tinha escrito um Fausto. Eu sabia que o mito já tinha sido tratado por muitos autores, sendo o mais popular o de Goethe, mas não conhecia nenhum Fausto em língua portuguesa (embora Guimarães Rosa, em "Grande Sertão: Veredas", faça referências a ele).

Li a poesia faustiana de Pessoa e fiquei encantada... Encantada e ao mesmo tempo saboreando um pouco de perturbação... coisa comum quando se trata desse mito.

salão de muitas ideias

Ontem aconteceu o "Salão de Ideias" dos Autores Locais da Feira do Livro de Ribeirão Preto.

Para mim o grande desafio era vencer a tremedeira da voz e das mãos para me dirigir ao público. Quanto a isso acho que não me saí tão mal.

Quanto ao evento, foi fantástico! Acho que consegui transmitir o essencial do que foi pedido a mim. A mediação da Suely Cacita foi excelente. Dos meus companheiros de salão, Nely Cyrino e Nicolas Guto, aprendi muito. Nely me despertou a curiosidade para seu último livro. Guto, de quem já sou leitora há tempos, deu um show a parte, levando a plateia a "versar" de improviso.

E para completar, a participação da plateia foi maravilhosa. Enfim, tudo ótimo!

As fotos aqui foram tiradas pelo também escritor Adhemir Marthins.

salão de ideias da Feira do Livro-RP

Amanhã, quinta-feira, estarei no salão de ideias da Feira do Livro, às 9:30 hs, no auditório do Palace.

Troféu Juca Pato

A União Brasileira de Escritores entrega anualmente, desde 1962, o Prêmio Intelectual do Ano - Troféu Juca Pato.
Estão abertas as inscrições de candidatos à láurea. O vencedor das eleições receberá o Troféu Juca Pato, que neste ano de 2011 será entregue por ocasião da cerimônia de encerramento do Congresso Brasileiro de Escritores, no dia 15 de novembro, em Ribeirão Preto.

quem escreve a história?

FAUSTO: DESEJO E REBELIÃO

O mito de Fausto tem sua propagação iniciada pelos alemães em fins do século XVI, com o Faustbuch, de autor desconhecido. Depois o mito se expande por todo o ocidente. Ao longo dos tempos a história do homem que vende a alma ao demônio em troca de conhecimento ou outros favores mundanos, contagiou vários artistas. Na literatura a obra mais conhecida é o "Fausto", de Goethe (1749-1832), que consumiu boa parte da vida do escritor alemão. Mas há também "A História Trágica de Vida e Morte do Doutor Fausto", que o inglês Christofer Marlowe (1563-1593) escreveu em forma de peça teatral; da França Paul Valery (1871-1945) também se inspirou no mito. Thomas Mann (1875-1955), escritor alemão que se consagrou com o romance "A Montanha Mágica", também é autor de "Doutor Fausto". O dramaturgo irlandês Oscar Wilde (1854-1900) dedicou um romance ao mito, ao criar o curioso "O Retrato de Dorian Gray". A norte-americana Gertrud Stein (1874-1946) deu a Fausto o poder de gerar a luz elétrica. Aliás são muitos os poderes que os Faustos vêm desejando ao longo dos tempos: sabedoria absoluta, o amor da bela e jovem amada, o conhecimento além do que cabe a seu tempo, o poder médico da cura, a beleza total na música (Mann), a juventude eterna (Wilde).
Na língua portuguesa o mito de Fausto se expressa em Fernando Pessoa (1888-1935) com os fragmentos poéticos "Fausto: Tragédia Subjetiva", e em Guimarães Rosa (1908-1967), com "Grande Sertão: Veredas".
Nas artes plásticas, na música, no cinema, no teatro, Fausto está, há séculos, marcando presença. Mas por que esse mito, nascido na idade média, tem tanto poder?
O mito de Fausto representa o espírito de luta que"floresceu em um período histórico no qual a autoridade sufocou as aspirações do individualismo e da criatividade renascentista que instigavam ao conhecimento. Em conflito ideológico e político com as forças da Contra-Reforma, Fausto tem que ser punido" (Luci Collin).
Fausto é a rebelião contra o poder teocêntrico. É um Prometeus. É aquele que quer dar ao homem o que lhe foi negado na torre de Babel. Atingir o divino, ser conhecedor da verdade... eis o projeto de Fausto...
Como em seu corpo ainda pulsa o poder de Deus, ele busca consolo para sua frustração, conduzindo a força de seu desejo ao poder contrário ao de Deus: no Demônio. É assinando o pacto e comprometendo sua alma após a morte, que Fausto conclui seu projeto.
Fausto quer ser dono de tudo, mas não tem poder sobre seu desejo. Por isso seu destino corre o risco de ser a perdição, a danação. Indiferente ao preço a ser pago pelo que deseja, Fausto só pensa na ação. Já não lhe cabe ser objeto dos desígnios de Deus. Fausto quer ser o sujeito da sua ação, dominador do mundo, controlador da natureza. O homem iluminista declara-se dono da sua ação. Por meio da razão, ilustra seu ideal político. As artes, a ciência, a indústria, as relações sociais, o Estado agora são subordinados à potência humana, demasiadamente humana.
O projeto da rebelião fáustica, contudo, não tem controle sobre sua força. Goethe percebe esse descontrole enquanto acompanha a revolução francesa e seu desenlace. Por isso seu Fausto torna-se registro, não só do Romantismo europeu, mas do momento de definição da ação do homem moderno.
A ação fáustica caracteriza-se por essa consciência de sujeito. As consequências dessa ação é o que definirá o futuro, a vida, os rumos do mundo. Por isso o mito acompanha todo desenvolvimento da nova mentalidade moderna. Cabe-lhe vigiar a ação histórica, cabe-lhe assumir o papel que Deus desempenhava, na idade média, como determinador da história.
Mas eis que a história se mostra assustadora. Fausto se vê belicoso, muitas vezes intolerante, e sobretudo, irado. O século XX assiste a duas guerras mundiais. O planeta se divide em dois modelos de solução político-social: entramos na Guerra Fria. Fausto reconhece seus ganhos, seus avanços tecnológicos, suas evoluções, mas ainda sofre com a impotência. Afinal de contas, nesse período de luta rumo ao lugar de deus, viu surgir a Psicanálise. E com ela percebeu que a ação, a tão preciosa ação, vem sendo executada com a contribuição do inconsciente, o mal que opera em nosso espírito e que compromete nosso tão desejado controle.
Chegamos ao século XXI. O cenário é de revitalização da democracia: as nações do leste europeu decretaram o declínio de suas ditaduras comunistas. Na América Latina os povos já celebraram o fim das ditaduras militares. Os cidadãos têm em suas mãos o poder de definir o que virá, à medida que escolhem seus representantes nos governos. Além disso, a tecnologia desenvolve máquinas, e sistemas de linguagem para essas máquinas, que possibilitam quebras de barreiras de comunicação internacional.
É o triunfo da ação das coletividades...
Fausto, o dono da História, tem em suas mãos o mundo. Contudo, ainda é subordinado do desejo. A rebelião ainda está em pleno empreendimento.

"O cérebro é um repolho"

"O cérebro é um repolho" é o título de uma instalação do artista Alex dos Santos (ao lado), de Jaboticabal-SP. O olhar irônico da obra nos cativa pelo humor quase infantil que anuncia, na verdade, um panorama que beira ao cruel: a brincadeira com as formas (no caso, o repolho e o cérebro), mais a disposição empilhada de caixotes de feira, transgridem toda e qualquer proposta de equilíbrio.

É uma pena eu não conseguir fotos do trabalho. De qualquer modo, essa obra me vem à lembrança por causa de uma palestra no Museu de Arte de Ribeirão Preto (MARP), onde a pesquisadora Maria de Lourdes Figueiredo apresentou um resumo da sua monografia sobre Alex dos Santos e sua obra, que inclui instalações e pintura.

Foi bom conhecer melhor, ainda que só por fotos, a visão do jovem artista autodidata, que tem conseguido, ao que parece, um bom desempenho dentro do circuito regional de arte. Trata-se de uma visão muito particular sobre temas que estão na pauta de qualquer artista aclamado por público e crítica. O que caracteriza alguns trabalhos de Alex é a deterioração moral do homem, representada pela ação vitoriosa de animais. E também uma dramática insistência em misturar palavras com imagens, frases que devem esclarecer aquilo que o artista teme não conseguir transmitir só pela pintura. A insegurança na própria expressão pictórica torna-se, assim, objeto declarado da sua busca: a urgência do discurso, a urgência em entregar ao olhar alheio aquilo que o artista vê e sente. Nesse ponto Alex contraria a tese que tenta classificá-lo como ingênuo. Não, ele não é ingênuo, é excêntrico como qualquer artista tem o direito de ser. Ele não recua diante de tentativas de quem quer estereotipá-lo, ao contrário, faz desse julgamento uma razão a mais para sua urgência: afirmar o que nem todos estão prontos para receber. Entre as pessoas cultas, quem está disposto a reconhecer uma degradação social e cultural tão forte, capaz de fomentar distúrbios de todo tipo?

É contra esse descuido, esse exame apressado, e sobretudo contra a indisposição da sociedade brasileira de reconhecer suas doenças, que Alex dos Santos faz correr sua matraca pela tela, antes que algum Dr Simão Bacamarte o prenda na Casa Verde.